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何郁,湖北浠水人,与闻一多先生同乡,虽有诗人、作家头衔,还有语文特级教师头衔,但深感惭愧,望一望闻先生,感觉此生要走的路还有很长很长……

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厚积薄发,博观约取——读何郁《中国古代哲学十五讲》之感发(高德华)  

2017-10-22 14:30:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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厚积薄发,博观约取

——读何郁《中国古代哲学十五讲》之感发

高德华

(本篇书评已发教育部、国家语委《语言文字报》2017年9月29日头版)

因颈椎病严重,不能做勾头的事,本人近两三年来,坚持做到不读书、不看报、不写东西,一度时间还不上微信。惟有练习书画没有废止,那是因为我做这事不伏案、不低头,墙上挂画板,站着面壁练。今年颈椎稍好,就写点狗屁诗,短短几句,动动脑子,以防老年痴呆。???

然而,在近两月,却突然读起一本书来,而且越读越着迷,还不断地突破计划,比如,原打算略读,后改为精读,还找来笔记本做笔记;原一天读两三页,后一天读四五页,甚至更多;原想读过即放下,后还萌生了写读后感的冲动。???

这本令我着迷的书,名为《中国古代哲学十五讲》,作者何郁,北京朝阳区教研室语文教研员。书是他通过快递寄给我的。书到当日,即打开包装,一看目录,便抓住了我的眼球,继读他自己写的序言,又感饶有趣味,再读正文更是一发不可收拾。??

大约读到一半时,一个很偶然的机会,读到一篇这本书的书评《读书不破万卷亦可有神》??,书评作者王旭明,中国语文出版社社长,这一下,动摇了我写读后感的信心,觉得“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。 然而转念一想,不是还有“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”吗?王旭明在高处俯视,我于低处仰视,视角不同,认识也不会一样,便觉得还是写出来的好,更何况自己已经到了不吐不快的程度。事实上,读完该书后,再回头看看王旭明的书评,还真有一些所见相同,有一些所见不同。???

所见相同的有三点:

一是,这本书是从浩如烟海的典籍中精选出来的,集纳了中国古代最主要也是最重要的哲学家、思想家、教育家、文学家的作品和主要思想。读一卷这样的书,也能“下笔如有神”,无须读破万卷书。???

二是,这本书的结构和安排很有特色,既有面上的考虑,又有点上的突出,可谓由面到点,交相辉映。全书共十五讲,每一讲都由概述、人物简介、主要思想特点的介绍以及名句精读组成。最可称赞的是名句精读,既有原文,又有注释,还有白话文翻译,更有著者的独特理解即“精读”。???

三是,这本书的语言风格值得称道。这本书的书名听起来很深奥,“哲学”两字就能把人吓住,但读起来非常流畅、自然。孔孟之道自不用说,老庄哲学素来被人认为难懂,惠施的诡辩术更是难以说清楚,但在何老师的笔下,这些都讲得通晓明畅,让人一目了然。同时,诗一般的语言比比皆是。???

除了上述三个共同点之外,我还有两点看法:???

第一,这本书的适用范围较广。???该书至少有三大功能:???

一是助学功能。此书不仅适宜教师读,还适宜学生读。书中收录了孔孟等古代教育家的经典教育理论,还收录了十五家经典古文,这些古文在作者的笔下,简、浅、显地呈现出来,对于帮助老师教古文、学生学古文,解疑释惑,大有裨益。?这个助学功能,也包括一切愿意丰富自己的文史哲知识的人。以我本人为例,已年过花甲,古文功力较差,又不想读更多的书,读了这本书就感觉增识不少。??

二是资治功能。我在前月写过一首七言绝句,叫《老子治国语咏》,其意就取自这本书关于“治大国若烹小鲜”的注释。尽管老子这话我也常作谈资,但理解水平没达到作者这么高。这首诗写成后,先发《简书》,《简书》游戏规则是一稿最多投五家(系统自动限制),结果有十多家录用,说明有多家不投自录,而且通过百度还可搜到此诗,简书上的文章收入百度的甚少。后又发人民网强国博客时政栏,该栏加“特别推荐”红印推出。这说明,本书对老子这一名言的理解是新颖的,对于当下治国理政有指导意义。古人云“半部论语治天下”,那毕竟是一家之言,此书集纳百家之长,可取之处,难以尽述,是一部真正适宜于管理人员学习的著作。???

三是启智功能。哲学揭示的是一般的普遍的规律。联系的观点,发展的观点,是辩证唯物主义的总特征。本书把历史和现实联系在一起,谈古论今,纵横捭阖,对历史上的人和事,有得失成败的分析和总结,可谓发人深思。比如,讲商鞅主张在法律面前人人平等,这是好事,但他的严刑峻法过了头,近乎残酷,结果也使自己五马分尸。这个故事揭示了一个哲理——凡事有度,过则为谬。事实上,以史为鉴,以人为鉴的经典案例,小到修身齐家,大到治国平天下,在该书中不胜枚举。所以,我说该书无论是对政治,对教育,还是对经商,对用兵(孙子兵学),对外交(鬼谷子,张仪苏秦的纵横学)等等方面,都有启迪作用。所以,我说该书的适宜读者群非常之广。????

第二,这本书的写作风格独特。在我看来,这本书的写作,本身就贯穿了哲学思想,或者说这是一本以哲学思想为指导写出来的书。???

一是在文字上,处理好难与易的关系。书中收录了大量的古文、古人的观点,其中有一些很难读懂,作者有化难为易的本领,处处注释,又翻译成白话,还加以精读,交待原文的历史背景和历史地位。该书是用讲课的风格写成的,让读者感到作者就是老师,就在对面跟我们授课,帮助我们把古语古文变得通畅易懂。从而使这本书老少咸宜,有初中文化即可轻松阅读。??

二是在观点上,处理好异与同的关系。?比较,是这本书的一个大特色。在每一讲内都有比较,把这么多历史名家之间的不同点、相同点进行比较。比较还分层次,一家之内有比较,比如孔子、孟子、荀子三人都是儒家的代表人物,但他们的观点也有同有异,同在哪,异在哪,都有比较;不同家之间更有比较,比如儒家、道家、墨家的观点比较。?比较是甄别和分析,也是归纳和总结。有比较才有鉴别,在鉴别的同时,还有约取。先哲观点也是良莠不齐,作者以一分为二、对立统一的哲思,对每位哲人的思想观点进行比较,并肯定其精华,指出其糟粕。比如“墨子的兼爱,是孔孟等级制、亲亲制伦理观的反动,是一种社会进步的表现”等等。古人的观点,加上自己的看法,循循善诱,?这正是教师的良心和责任的具体体现。??

三是在可读性上,处理好雅与俗的关系。皆书写的十五家,都是学问家,很容易流于枯燥乏味,但该书却饶有趣味,这是作者特别用心和努力的结果。这结果是通过以下三点来实现的:???

一则讲故事。该书故事性很强,哲理故事,寓言故事,历史故事,成语故事(如运斤成风、如坐春风等),生活故事等,几乎每页都有。故事有人有物;有大有小,大故事如合纵连横、党锢之祸等,小故事如曹丕学驴叫等;有庄有谐,庄者如嵇康之死,慷慨悲歌,令人肃然起敬,谐者如丈夫在外乞食祭品回家装高贵终被妻子戳穿,令人捧腹大笑。我做过粗略统计,全书395页,故事不下于500个,从而极大地增强了可读性和趣味性。作者不是为讲故事而讲故事,或用故事来介绍人物出场,或用故事说明观点和道理,或用故事来衬托人物形象,如用三个小故事就把玄学大师何晏的性格特征活灵活现呈现在读者面前。?

二则打比方。作者仿效老子《道德经》的写作技巧,把有些难讲清楚的问题,通过打比方来讲明白,如讲朱熹的“格物致知”,就用了椅子、吃果子的比方。?

三则增理趣。立论立据,旁搜远绍,夹叙夹议,妙趣横生。比如程朱理学的”理”,就是”天理”,而“天理”一词也不是他们发明的,先秦有论述,庄子给概念,许慎《说文解字》已界定,书中讲的有理据、见知识、生妙趣。夹叙夹议,也是该书的一个看点,颇有司马光《资治通鉴》之”光曰”遗风,凝炼的观点,诗化的语言,令人神清气爽,如坐春风。?

这篇读后感就要划上句号了。原本没想写这么长,写着写着也就有这么长,而且是有心控制篇幅,比如原来做的笔记,基本没用上,故文中引用和举例说明的显得不够。同时,在写这篇读后感时,仍承受着颈椎病的折磨,我是每写一两行,就停下来做做简单的颈椎操,即向天甩臂昂头。之所以这样克服困难又精读又写长感文,实在是缘于对这本书的偏爱。我深深地感到,???作者是一个深谙教育心理学和教育规律的人;是一个善于把哲学与生活实际联系起来的人,是一个能厚积薄发、博观约取的人,是一个有道德良知和真才实学的人。这样的人写的书,当然胜却庸书无数。???(作者系湖北省浠水县教育局原局长,有作品200余篇散见于报刊)

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